PRIMERA CONFERENCIA DE TIERRA Y LIBERTAD EN BAMBAMARCA - CAJAMARCA

 

 

 

Por Wilson Hernández (Coordinador Regional de TyL - Cajamarca)
Cajamarca, 25/05/13.

Luego del saludo de bienvenida del compañero Castinaldo Vásquez, la compañera Miriam Parra hizo una exposición completa del programa del partido que concitó la atención de los presentes. Por tal motivo el compañero Walter indicó que es necesario desarrollar el programa agrario.

El segundo punto de la agenda: Situación política nacional y regional fue desarrollado por el compañero Nicanor Alvarado. Él hizo una evaluación de la correlación de fuerzas y denunció que Gregorio Santos viene imponiendo candidatos en Celendín y en Bambamarca. Que al compañero Milton le había dicho que la unidad es con su candidato Coco Urquía y al compañero Eddy, que tenía sacrificarse porque en Bambamarca su candidato es Hernán Vásquez.

El compañero César Regalado informó que un pequeño grupo de interesados quieren postular al cuatro veces alcalde Esteban Campos. Y denunció que debido a la pobreza de la gente, el dinero de los candidatos de la mina o el narcotráfico pueden comprar su voto. Que había una campaña de ataques a su persona cuya finalidad es hacer daño a Tierra y Libertad. Pero que en la base de Bambamarca hay otros líderes a quienes promover.

El compañero Wilmer Saldaña opinó que Tierra y Libertad es una buena opción todavía y que los ataques contra César se debían a que somos una amenaza a las aspiraciones de otros candidatos. Y que algunos políticos fracasados pululan alrededor del partido, sin indicar de quienes se trataban.

El compañero Concepción Silva dio a conocer que según el acuerdo de las 17 tomas va a ver un congreso de campesinos donde se elegirá al candidato que debemos a apoyar. Que asistan todos los candidatos, dijo.

El compañero Estanislao Cortez de El Tambo, refiriéndose a la denuncia en contra del compañero Manuel Ramos, dijo “La prensa dice que nuestros dirigentes nos han traicionado. No hemos ido a las lagunas por los dirigentes, sabemos que no son confiables, sino por nosotros mismos”. Se refirió también al problema limítrofe entre Bambamarca y Celendín, a lo cual respondió Nicanor que era un problema secundario que las empresas mineras quieren destacar para dividir a dos pueblos hermanados por una misma causa. “Posterguemos un acuerdo de límites hasta después que se resuelva Conga”, recomendó

El compañero Oscar Ortiz, puso en duda la afirmación de que los campesinos votan a cambio de dinero. La gente vota por confianza, señaló. Puso como ejemplo el caso del actual alcalde Hernán Vásquez , quien perdió dos veces a la alcaldía distrital de Hualgayoc y que ganó en Bambamarca porque vino a hacerse el bueno ( regalando mucho, por supuesto)

El compañero Jesús Ruiz, reconocido líder fundador de las rondas campesinas en Bambamarca, dijo que se viene trabajando por retomar los lineamientos originales de esta organización, porque últimamente ha sido manipulada y sus dirigentes venidos a menos. Que los programas sociales “nos hacen mendigos”

Durante el debate sobre la unidad del frente amplio, tomó la palabra el compañero Oscar Ortiz y se refirió al compañero Eddy Benavidez, presidente del Frente de Defensa de Bambamarca, diciendo que coquetea con el MAS (Movimiento de Afirmación Social: de Goyo) y que se rodea de un grupo muy cerrado, pues varios compañero que colaboraron con él han sido apartados de su entorno, como es el caso del compañero Gliserio Herrera, simpatizante de Tierra y Libertad. Y que la gente está pensando que ha utilizado la lucha contra Conga solo para ser el próximo candidato a la alcaldía.

El compañero Castinaldo señaló que Eddy se estaba desinflando, refiriéndose a cierto debilitamiento de su liderazgo ganado durante el conflicto ambiental. Y, cierta arrogancia en él porque siempre se lo ha invitado a conversar, desde que se lanzó como candidato por el “gallito”, pero que nunca ha correspondido.

La compañera Miriam anotó con relación al compañero Eddy, lo que el compañero Estanislao Cortez había aseverado respecto del compañero Manuel Ramos: “el pueblo no va detrás de Eddy sino que lucha por una causa” Y se preguntó porque, si la población rural que es mayoritaria, no hemos tenido un alcalde rondero.

El compañero Alex, se lamentó que no hayan podido asistir algunos jóvenes que había invitado y dijo que ha sido porque creen que el compañero César Regalado es pro minero, por haber trabajado en la mina “La Zanja”. El compañero aludido respondió que era una calumnia de sus rivales políticos, pero reconoció su error de no haber estado presente en la lucha contra Conga. Además el compañero César Regalado es un luchador ambientalista con principios de justicia social.

Cerca ya de finalizar la I CONFERENCIA DE TIERRA Y LIBERTAD EN BAMBAMARCA, el compañero Nicanor dio lectura al manifiesto del Comité Provincial de Bamabamarca, el cual fue aprobado por unanimidad.

Ante la petición del compañero César Regalado se procedió a renovar la comisión política provincial. En consecuencia, por mayoría de votos fueron elegidos los cc que siguen:

Coordinadora General : Miriam Benavides
Secretario de Organización: César Regalado Cabrera
Secretario de Programa: Walter Barboza Villena
Secretario de Comunicación: Manuel Saldaña
Secretario de Juventudes: Alex Ríos
Secretario de Economía: Oscar Ortiz

Luego de esta designación se dio por finalizado este importante evento. La asamblea plena del Comité Provincial de Bambamarca se realizó el día 18 de mayo, desde las once a.m. hasta las seis p.m.

 

¡VIVA TIERRA Y LIBERTAD! Un partido de izquierda y ecolibertario.

¡EMPEZÓ EL DESTRABE!... REPRIMEN A COMUNEROS QUE DEFIENDEN LAGUNAS DEL PROYECTO CONGA

 

 

 

 

El anuncio presidencial de destrabar los obstáculos a la inversión privada tuvo hoy su expresión más cruenta cuando la policía desató una brutal represión con balas de goma y bombas lacrimógenas contra comuneros de la provincia de Sorochuco, en la región Cajamarca.

La acción represiva se inició cuando 1500 comuneros se trasladaban a pie hacia la Laguna El Perol a fin de acampar pacíficamente en sus alrededores a fin de resguardarla, como lo han venido haciendo en los últimos meses.

Fuentes policiales indican que un grupo de comuneros los atacó con piedras cuando la policía les demandó abandonar su camino.

El portal web Celendín Joven reportó como heridos a humildes campesinos que se hallaban en la vía pública y que no efectuaban ningún daño ni representaban ninguna amenaza a la propiedad privada.

El líder ambiental Marco Arana sostuvo que el anuncio del presidente Ollanta Humala y de la gerencia de Yanacocha de iniciar el bombeo de la laguna El Perol preocupó y alertó a la población que se han convertido en los guardianes de la laguna.

Arana señaló que ante la agresión policial la población comunera se replegó y evitó un mayor enfrentamiento.

Asimismo denunció que los efectivos policiales están al servicio de la empresa Yanacocha quién los contrata de forma particular para su servicio y no cumplen de manera imparcial su función de resguardo del orden público.

Eddye Benavides, presidente del Frente de Defensa de Bambamarca, en una entrevista con Radio Líder rechazó la actitud de las mineras “que piensan que a punto de bala y a punta de represión van a ejecutar sus proyectos que para nosotros son y serán inviables”.

Según reportó Servicios Educativos Rurales (Ser), Eddye Benavides coincidió con Marco Arana en responsabilizar a los directivos del proyecto minero y al Presidente de la República, Ollanta Humala, de todo lo que pueda ocurrir.

“Hasta el momento hemos sido muy tolerantes pero la paciencia se nos está agotando”, manifestó.

El comunero herido

José Cueva Huamán, de 30 años, es el comunero herido por efectivos de la Dirección de Operaciones Especiales de la Policía (Dinoes) en las inmediaciones de la laguna El Perol, en Cajamarca.

Así lo informó Milton Sánchez, de la Plataforma Interinstitucional de Celendín (PIC), quien acompañó su mensaje con una imagen del herido.

En otro de sus mensajes, Sánchez precisó que hasta el lugar llegó el fiscal Ember Ramos Tenorio de Celendín quien realizó la correspondiente inspección para luego afirmar que la competencia del caso le corresponde a Chiclayo.

En más de una ocasión el dirigente de la PIC denunció que efectivos policiales, que resguardan los intereses de la minera, constantemente los venían hostigando y al parecer esta vez llegaron más lejos al hacer uso de sus armas.

Es conocido que dentro de los campamentos mineros se hallan por lo general fuertes contingentes policiales. Esto lo confirmó hace poco un representante de la propia compañía.

 

Fuente: http://servindi.org/actualidad/88326

 

TENSA SITUACIÓN EN LAGUNA EL PEROL DESPUÉS DEL ANUNCIO DE YANACOCHA DE INICIAR CONSTRUCCIÓN DE RESERVORIO DE AGUA
 

 

A pesar de la negativa constante y justificada de las comunidades andinas al proyecto minero Conga en Cajamarca, la compañía minera Yanacocha no le importó esta negativa ni la vigencia de la ley de Consulta Previa e inició la construcción del reservorio El Perol que recogerá el agua de la laguna del mismo nombre y que estará listo –según los propios ejecutivas de la empresa- a fines del 2013.

Lo grave de la situación es que el propio gobierno, a través del jefe de Estado Ollanta Humala, aseguró que el proyecto Conga “está avanzando” y refirió la construcción del citado reservorio. En agosto del 2012, Yanacocha había anunciado la paralización de las obras; sin embargo, siguieron construyendo el reservorio de Chailhuagón. Tanto es el respaldo del gobierno central a la compañía de Roque Benavides, que su propio gerente, Javier Velarde, ha dicho que no le importa el ganador de las elecciones municipales del 2014 para definir el futuro del megaproyecto Conga.

En estos momentos en la laguna El Perol se encuentran los denominados “Guardianes de las lagunas” quienes se encuentran viviendo momentos tensos ya que en esa zona también se encuentran un contingente policial al servicio de Yanacocha. Milton Sánchez de la Plataforma Interinstitucional de Celendín (PIC), precisó que el agua de los reservorios no será para el uso de la población sino para el de la empresa.

Hoy la situación que se vive en la zona es muy tensa. Marco Arana, líder del movimiento Tierra y Libertad, denunció que la policía rentada por Yanacocha disparó contra los guardianes de las lagunas cuando caminaban por carretera pública hacia laguna El Perol e hizo un llamado a la Defensoría del Pueblo para su intervención pues la situación puede terminar en un gran conflicto.

 

Fuente: http://www.coordinadoracaoi.org/portal/?q=content%2Fper%C3%BA-tensa-situaci%C3%B3n-en-laguna-perol-despu%C3%A9s-del-anuncio-de-yanacocha-de-iniciar#.UaYW6LGbu6o

PRONUNCIAMIENTO DE TIERRA Y LIBERTAD DE LA PROVINCIA DE HUALGAYOC - BAMBAMARCA

 

 

 

 

   

Nosotros los militantes del Partido Político Tierra y Libertad:

1. Ratificamos nuestro firme compromiso de continuar con nuestra resistencia pacífica en defensa de nuestra tierra y de apoyo a los guardianes de las lagunas, que vienen luchando para evitar la destrucción de las fuentes naturales de agua, ocasionada por el avance y expansión de las actividades mineras en nuestra Región, particularmente en las provincias de Hualgayoc, Celendín y Cajamarca.

2. Hacemos público nuestra protesta por la vil explotación del Proyecto minero Tantahuatay, perteneciente a la Cía. Minera Coimolache, que está ubicado en plena cabecera de cuenca y en la divisoria de aguas de las cuencas del Pacífico y el Atlántico, y que amenaza con destruir las lagunas Vira Vira, la Huaca y Los Gentiles, y contaminar las fuentes de agua que beneficia a la población Bambamarquina y 18 caseríos aledaños; además de la contaminación de las aguas que discurren hacia el Distrito de Chugur y la cuenca del chancay Lambayeque.

3. Exigimos la remediación inmediata de los pasivos ambientales (1,237) ubicados en el distrito de Hualgayoc, que de manera impune vienen contaminando las aguas de los Ríos Tingo Mayasgabamba y Hualgayoc Arascorgue, en grave perjuicio de las familias campesinas ubicadas en estas dos subcuencas, que son beneficiarios de los 38 canales de regadío existentes en esta zona, cuyas aguas según la Dirección de Salud Ambiental (DESA), no pueden ser utilizadas para la agricultura, la ganadería y muchos menos para el consumo humano, por la presencia de Cianuro WAD y metales pesados que superan los límites máximos permisibles. Exigimos además, el cierre inmediato de la Minea San Nicolás, que de manera impune vierten sus relaves mineros a las aguas del rio Tingo Maygasbamba, bajo la complicidad de las autoridades de turno.

4. Defendemos la agricultura, la ganadería, la agroindustria, la artesanía, el turismo, la reforestación y todas las actividades sostenibles, como fuente generadora de empleo e ingresos dignos, que garantizan el buen vivir de nuestros ciudadanos y la sostenibilidad ambiental de nuestros pueblos.

 
5. Como militantes de Tierra Y Libertad, nos ratificamos en el compromiso de luchar contra la corrupción enquistada en la Municipalidad Provincial de Hualgayoc Bambamarca, y la impunidad que envilecen la política y ha llevado a nuestro pueblo a la miseria moral y económica, corroyendo a la sociedad y a la institucionalidad democrática de nuestros pueblos. En consecuencia, acordamos sumarnos a la marcha anticorrupción promovido por las Gloriosas Rondas Campesinas el día 30 de mayo del presente año.

6. Nos ratificamos en el compromiso de poner todos nuestros esfuerzos y recursos, incluyendo nuestra inscripción electoral en pro de construir el FRENTE AMPLIO en la Provincia de Hualgayoc - Bambamarca. Es por esta razón, que Tierra y Libertad hace un llamado a la reserva moral de nuestro pueblo, y convoca a la más amplia unidad, donde participen las Organizaciones Sociales, Rondas Campesinas, Grupos Juveniles, Asociación de Comerciantes, Grupos Femeninos, Artistas, Intelectuales, ciudadanos de todo credo religioso y personas notables, para trabajar juntos una propuesta de desarrollo consensuada, de ruptura con el modelo extractivista, neoliberal, con la corrupción y el autoritarismo, y que sea capaz de transformar a nuestra provincia.

¡Viva la lucha por la defensa del agua!
¡No a la construcción de Reservorios ni en Conga ni en Tantahuatay!
¡Gloria eterna a nuestros mártires del agua!
¡Viva la unidad sin hegemonismos amañados ni condiciones!

 

TIERRA Y LIBERTAD una propuesta para la región Cajamarca.

 

DEMOCRACIA A CUATRO MIL METROS DE  ALTURA

Por: Ybrahim Luna 

Hay algo de brujo y de víctima en cada uno de nosotros cuando nos enfrentamos a las fuerzas de la naturaleza. En las alturas de la sierra, los desiertos también pueden ser verdes y húmedos y matar de soledad o de frío. Un inmenso páramo amarillento, donde suele silbar la paja, se convierte en un imán para la lluvia desde tiempos ancestrales y en un campo fantástico para las siluetas que se atreven a cruzarlo antes de que anochezca.

 

En el mes de marzo se realizó en Cajamarca una asamblea en las lagunas de Conga. En ella, las organizaciones participantes acordaron dar un plazo determinado a la minera Yanacocha para que retirase su maquinaria del lugar. Allí, en las alturas, encontramos a una pequeña mujer, emblema de la resistencia cajamarquina en torno al derecho sobre la tierra.

 

***

 

Los cerros les roban el ánimo a los cristianos cuando no avanzan rápido; eso asegura, entre bromas y en serio, uno de los recios comuneros que avanzan sin pausa entre montes y peñascos por el camino que conduce al mismo corazón de Conga, la laguna Azul. Otro comunero, bolo de coca y cañazo encima, le responde que ésas son cojudeces, que hay que avanzar nomás. Los últimos de la caravana vemos cómo se pierden sus espaldas tras unas enormes y verdes colinas. Ya no están. Nos hemos quedado solos.

 

Santiago, un carismático antropólogo neoyorquino, avanza a paso acelerado para dar alcance a la primera comitiva encabezada por el líder ambientalista Marco Arana y los dirigentes Milton Sánchez y Eddy Benavides, además de cientos de comuneros que tienen como objetivo la laguna El Perol para realizar una asamblea de coordinación de resistencia. Santiago, de poblada barba castaña, está haciendo un doctorado en conflictos sociales y ha elegido a Cajamarca como uno de sus centros de estudio. Es un tipo divertido, hasta que le toca hablar de los derechos del campesino peruano sobre el agua y la tierra: entonces su gesto se torna serio. 

Kilómetros adelante, documentalistas canadienses y europeos utilizan mulas para transportar sus carpas y equipos. Tienen tanta resistencia al frío y a la altura que podrían competir con los mismos comuneros de la zona.

 

Nos hemos quedado atrás. Alguien previó —erradamente— dos horas de caminata desde la comunidad de Jadibamba, donde quedaron estacionados los vehículos, hasta las famosas lagunas en conflicto por el proyecto minero Conga. Para algunos la marcha duró cinco o seis horas, cuando fueron sorprendidos al final del camino por la noche y la niebla que cubrían hasta el último rincón del horizonte.

 

Horas antes, aún con la luz de la tarde, llegó un momento en el que los rezagados nos rendimos y decidimos aguardar el frío y la noche a la intemperie de la jalca, pero un guía, forjado en las artes misteriosas de Huancabamba, brindaba con el cerro para que nos “soltara” y nos dejara seguir. Era necesario brindar con el Apu con harto pisco, bolo de coca e incluso caramelos de limón. Lo más probable es que la sugestión nos haya ayudado a recuperar las fuerzas y a seguir a paso firme por páramos desolados, ichus húmedos y bofedales que mojaban hasta las rodillas.

 

La visión de dos siluetas en el horizonte fue lo más parecido a la alegría de descubrir un continente nuevo. Eran dos comuneros filmando el valle. “Éstos trabajan para la mina”, comenta el guía. Los hombres son jóvenes y se ponen algo nerviosos. Estamos esperando a nuestro alcalde, se defienden. No queremos empezar una discusión; les pedimos una indicación y nos la dan. Nos señalan un extraño oasis en medio de tanta soledad, una carretera resguardada por dos ómnibus de la Dinoes.

 

Avanzamos por más peñas magistrales y riachuelos, y por fin flanqueamos el camino. Luego rodeamos una tranquera y subimos hasta un bosque de piedras que sirvió de fortín para que los emblemáticos Guardianes de las lagunas acampasen en forma rústica, entre palos y plásticos, y vigilasen que no se acerquen la maquinaria de la mina y los policías contratados por Yanacocha.

 

Una casa solitaria se erige en esas alturas de la comunidad denominada Tragadero Grande; pertenece a la familia Chaupe. Es la última casa del lugar.

El Sol, un brillo fantasmal, está a punto de ocultarse tras la enorme cordillera que enmarca la laguna Azul. Su brillo rebota apenas sobre el agua, y la niebla que nos rodea es un humillo rastrero. En ese pequeño bosque de piedras encontramos a Máxima Acuña Atalaya, la mujer emblema de la resistencia cajamarquina.

 

Máxima Acuña es costurera, tiene 42 años de edad y es natural del caserío de Marcucho, distrito de Sorochuco, Celendín. De gesto curtido, su sonrisa es sin embargo amable. En casa la acompañan sus cuatro hijos y su esposo, el comunero agricultor Jaime Chaupe Lozano; pero ella es conocida en varias partes del mundo como la Señora Chaupe, a secas.

 

La lluvia vuelve a caer por vigésimo primera vez ese día, y la señora Chaupe nos invita a guarecernos bajo un plástico azul. El frío es increíblemente intenso, y bajo ese plástico nos permite hacerle algunas preguntas.

 

–¿Cuál fue el resultado del proceso judicial que tiene por estas tierras con la minera Yanacocha?

–La Fiscalía y los jueces de Celendín, en vez de seguir mi caso, dicen que han perdido los documentos que presenté en la misma mesa de partes, y al final le han dado la razón a los ingenieros de Conga en el sentido de que yo estoy usurpando sus terrenos cuando eso no es verdad. Y me han dado una sentencia de pena suspendida por la que debo firmar cada cierto tiempo, además de pagar 200 soles como reparación civil a la minera. ¿Existe justicia para el pobre? Dígame usted.

 

–¿A quién pertenece exactamente el terreno que estamos pisando?

–Esta tierra que estamos pisando, donde están nuestros hermanos ronderos, los Guardianes de las lagunas, es de mi propiedad; y colinda con los terrenos comprados por la mina. Yo exijo que Yanacocha respete la linderación, los terrenos de nuestros hermanos campesinos, y que no invada nuestras propiedades. Yo tengo mi certificado de posesión de compra y venta de esta zona. Pero la empresa, servida de la prensa vendida, sale a decir que todito esto es de ellos por derecho, cuando en realidad está usurpando nuestra dignidad.

 

–¿Cómo adquirieron ustedes estos terrenos?

–Todos estos terrenos han sido antes una comunidad, y las autoridades de esta comunidad hicieron llamar a los comuneros de Chugurmayo, Cruzpampa y Salacate para hacer una división y entregar a cada uno su parcela con su respectivo documento y su certificado de posesión. Con el tiempo muchos comuneros han hecho sus traspasos o han vendido sus terrenos porque ya no querían vivir en estas alturas. Mi terreno me costó mi plata y lo compré en el año 1994. No es que yo haya venido a invadir, como dice la mina en los medios de comunicación echados. Yanacocha ha dicho primero que le compró las tierras a la comunidad, luego dizque a los colindantes, pero en los documentos presentados ante la Policía del distrito de Sorochuco dice que compró los terrenos a mi suegro Esteban Chaupe Rodríguez, y eso deja mi terreno libre. Nunca he vendido a nadie mi terreno.

 

–¿Cuántas veces han intentado desalojarla?

–Desde el 22 de mayo del 2011 que han intentado pegarme, quitarme mis cosas, quemarme mi choza; botaron mis linderos, han desmayado a mis hijos. Mi hija de 18 años tuvo que arrodillarse frente a una maquinaria diciéndoles que la pasaran por encima si querían seguir; ahí la golpearon en la cabeza. Luego, en agosto, se llevaron mis maderas, mis cosas, mi comida: todo lo han llevado a sus oficinas en la mina. Recién a los 15 días han llevado las cosas a la Fiscalía de Celendín. Y cuando fui a ver al fiscal dijo que no sabía nada y que no tenía nada. Después, con sus maquinarias y su Dinoes, han matado incluso mi perro pastor y se han robado a dos de mis ovejas en medio de risas y carcajadas. Yo soy una mujer pobre que vive de hilar y tejer, y de vender lo que confecciono. Mi esposo se dedica a la chacra para comer lo que sembramos, y ahorita la mina quiere que les paguemos reparación civil.

 

–¿Hasta cuándo cree que pueda resistir el inevitable desalojo?

–Voy a apelar a las instancias de la ciudad de Cajamarca; si no me dan la razón, iré a instancias más altas. ¿Hasta cuándo resistiré? Hasta que me mate la Dinoes pues será. Pero eso sí: siempre luchando. Y Conga no va.

 

*** 

La lluvia arrecia y ya no es posible seguir en ese lugar. La señora Chaupe invita a los comuneros a pernoctar en su casa. Bajamos la colina y la oscuridad no deja ver ni siquiera nuestras propias manos. Aves chillonas cruzan nuestras cabezas mientras los perros ladran a la distancia. El miedo puede ser una alerta necesaria. El suelo lodoso requiere pisadas precisas y fuertes, y la luz de un fogón nos indica el camino hacia la casa. Somos varios, pero siempre hay forma de acomodarse. Nuestro aliento es puro humo. Estamos bajo cero.

 

Los comuneros que llegaron hasta la misma laguna El Perol y que están de regreso comentan que una fila de maquinarias de la minera salió en huida al verlos llegar. Están removiendo tierra a 500 metros de la laguna, aseguran. Hemos constatado que Conga nunca paralizó, concluyen. También comentan que los dirigentes pusieron una denuncia ante la Fiscalía de Prevención del Delito por las tranqueras que coloca Yanacocha en las carreteras que son de libre tránsito.

Los comuneros son hombres recios, de caras tostadas por el sol y el frío. Ya en confianza, empiezan los chistes y la chacota, la casa invita la coca para el bolo y ellos ponen el cañazo. Se reparten caramelos, mientras los Chaupe preparan una sopa caliente revive muertos mezcla de arroz, fideos y arvejas. También comparten unas aguas calientes hechas con hoja de berenjena.

 

Hay luces que se acercan; algunos temen que sea la Dinoes. Pero no: son Marco Arana, su agente de seguridad y el dirigente de la PIC (Plataforma Interinstitucional Celendina) Milton Sánchez. Están empapados como todos. El fogón se convierte en un secador improvisado de medias, zapatos y pantalones. Algunas medias se calientan más de lo debido y se cocinan con las cenizas.

 

Solo velas y lámparas manuales alumbran la noche; no hay luz eléctrica, y los celulares deben cargarse al bajar al pueblo una o dos veces por semana.

Los comuneros cuentan historias de fantasmas y comparan habilidades para los chistes. La coca y el cañazo los mantienen despiertos hasta bien entrada la madrugada. Pero a las 3 de la mañana el frío se vuelve insoportable a pesar de los ponchos y frazadas. El hombre de la casa, don Jaime Chaupe, cuenta que alguna vez los funcionarios de la mina y los fiscales le pidieron hacer un trato para vender sus tierras a un precio considerable, pero que no aceptó.

Son las 4 y media de la mañana, y lo primero que hace Máxima Acuña Atalaya, alumbrada apenas por una linterna, es pelar papas y dejar todo listo para que su nuera preparare el almuerzo durante el día. En medio de la oscuridad, una presencia. Es Santiago, el antropólogo neoyorquino. Llega mojado, diciendo que ha vivido un infierno congelado al perderse en el camino. Le brindan un lugar para dormir.

 

Es viernes, día de mercado, y son las 5:30 a.m. La señora Chaupe lleva un pesado quipe y, junto a su esposo, toma la combi que la llevará a la comunidad de Santa Rosa para vender sus productos. Se despide de los comuneros y dirigentes.

 

La claridad de las mañanas a 4 mil metros de altura impacta en las retinas no preparadas. 

La Dinoes, desde sus buses, vigila a los Guardianes de las Lagunas. Camionetas de la minera filman todo a cierta distancia, y agentes del Ministerio Público —con chalecos antibalas— hacen presencia constante. Será una semana movida y fría para todos.

 

*** 

A propósito de nuestra visita a la familia Chaupe, pudimos conversar con algunos comuneros que sí están a favor de la actividad minera en esas tierras a 4 mil metros de altura. Son pocos, pero son. 

Uno de ellos se llama Miguel; no quiere dar su apellido, pero está dispuesto a brindar su testimonio con tal de que la gente “de abajo”, de la ciudad, entienda su posición. 

Miguel dice que está a favor de la explotación minera por una simple razón: es lo más real que tienen a la mano. Miguel creyó en Humala cuando dijo que las cosas cambiarían, que el Estado establecería una nueva política para las mineras. Ahora ya ni siquiera se siente defraudado: solo quiere mantener a una familia amplia que incluye a sus padres ancianos.

 

Algunos comuneros lo tildan de traidor y soplón de la mina. Aseguran que la empresa le ha dado un celular con crédito y cámara filmadora para que registre todo. Miguel solo espera vender sus terrenos a buen precio y comprarse una casa en el pueblo para huir del frío de la jalca. 

“Mire, aquí no da nada, no hay luz eléctrica ni agua potable. Solo hay frío y humedad. Aquí nos curamos con plantas, pero si hay un dolor de muela, un cólico fuerte o una gestante, en estas alturas uno se muere. A veces hay que caminar 6 horas hasta el distrito de Sorochuco para conseguir algunas cosas. Las combis pasan mayormente los viernes entre las 11 de la mañana y las 3 de la tarde. A veces no hay ni siquiera leña para cocinar, y tenemos que utilizar ichu seco. Aquí tenemos carreteras gracias a la mina; lo han hecho para sus camionetas y maquinarias, pero al menos nos sirven para nosotros también. Los de la mina son los únicos que a veces nos dan trabajitos para ayudarnos, y nos pagan incluso por pasar por nuestros terrenos. El Gobierno de Humala aquí no llega ni de chiste; ni la ayuda de Goyo, ni de las ONG, y mucho menos de la Municipalidad. Para ellos no existimos a menos que haya conflicto; ahí vienen toditos y mueven a nuestros hermanos campesinos. Pero después el que sufre el frío y la soledad es el que se queda aquí.

 

Es cierto que antes la mina pagaba hasta 100 soles por hectárea, pero ahora paga mejor, varios miles de soles, y además te da chamba. Es obvio que la mina contamina y que va a secar el agua, eso es cierto. Y por eso los que protestan son los de abajo, los de la ciudad, los universitarios. Pero, a ver, que ellos vengan a vivir aquí unas semanitas. No digo que esté mal que protesten porque el agua que les llega de acá se va a afectar; pero si también protestaran porque acá haya más desarrollo, sería más justo. Si quieren que no se exploten estos cerros y lagunas, deberían exigirle al Estado que haya más carreteras aquí arriba, que el Gobierno ponga un colegio, que construya una posta con doctores que no se corran del frío, que el mismo Gobierno nos compre nuestros productos o que nos reubique en un lugar mejor para la agricultura y la ganadería.

 

Pero acá solo vienen los políticos y dirigentes a ganar votos; luego se olvidan de lo que prometieron. Aquí a las justas dan algunos cultivos, y suerte si no viene una helada en agosto y se quema toda la cosecha. Por eso, si el Estado no existe, ni Goyo, ni la Muni, ni las ONG, la mina es nuestra única salida a la pobreza.

 

Miguel no deja de tener razón desde su experiencia de vida, sobre todo en un punto específico: la ausencia del Estado en las zonas rurales altoandinas genera una desigual confrontación entre el pueblo y la empresa minera, en la que ganará quien resista más a la oferta asistencialista de lo tangible y a la imposición permanente de la fuerza.

Fecha: 10 mayo 2013 (Ideele).

Fuente: http://www.revistaideele.com/ideele/content/democracia-cuatro-mil-metros-de-altura

TIERRA Y LIBERTAD CELENDÍN LANZA MANIFIESTO Y PRECANDIDATURA DE MILTON SÁNCHEZ A LA ALCALDÍA PROVINCIAL

 

Hola a todas y todos:

El sábado 4 de mayo se llevó a cabo una importante conferencia partidaria en la provincia de Celendín, a la cual tuve la oportunidad de asistir por invitación del comité provincial, con la tarea de ayudar en la exposición del programa de TyL.

Con cargo a enviar un informe amplio, me permito adelantar dos acuerdos de dicha reunión por constituir elementos valiosos y urgentes para encarar el reto electoral del 2014.

Los compañeros de Celendín acordaron presentar la precandidatura de Milton Sánchez para la alcaldía provincial, respetando el derecho de las diversas fuerzas que luchan contra el proyecto Conga a proponer otras precandidaturas si así lo desean, y elegir la candidatura unitaria en consulta democrática a la población interesada.

La precandidatura de TyL es parte de los esfuerzos por construir el Frente Amplio en la provincia. La Plataforma Interinstitucional Celendina PIC, constituye la principal organización social y unitaria que representa al pueblo celendino en la larga lucha que viene sosteniendo en defensa de las lagunas y su derecho a vivir de lo que sabe hacer. TyL es gestora de esta organización social y la preside Milton.

Por tanto, la militancia de TyL de Celendín asume que la PIC debe ser la principal columna que debe sostener al Frente Amplio, y llevar al triunfo al candidato que represente la lucha contra el proyecto Conga y el desarrollo de Celendín en armonía con la naturaleza y la forma de vida de sus pobladores.

El segundo acuerdo consiste en un Manifiesto. Sugiero a toda la militancia que lo discuta en sus reuniones y envíen sus comentarios a los compañeros de Celendín. Ellos esperan que en este proceso político el conjunto de la militancia se interese vivamente por la lucha política electoral en Celendín, y así sientan que son parte de un partido nacional y que los triunfos que logren también fortalecerá a las demás regiones. Reciban el afectuoso saludo Milton, Nicanor y de las compañeras y compañeros de Celendín. Asimismo del compa Wilson Hernández, coordinador de la regional Cajamarca.

MANIFIESTO DE LOS ECOLOGISTAS LIBERTARIOS DE CELENDÍN
 

 

 

Primera Conferencia Política del Partido Tierra y Libertad de Celendín.

Nosotros, los pueblos:

 

1. Hemos luchado durante siglos por liberarnos del dominio de otros sobre nuestras vidas y nuestras tierras. Y hemos logrado avanzar algo, pero luego nos quitan lo que logramos una y otra vez. Porque son siempre los otros los que toman las decisiones en los puestos de poder en el Estado. Hoy sabemos que nuestra lucha es porque seamos nosotros los que ocupemos esos puestos en el Estado y seamos nosotros los que decidamos sobre nuestras vidas, el uso de nuestro territorio y el destino de nuestros hijos e hijas.

 

2. Hemos luchado por obtener justicia social y nos dieron leyes que nadie cumple. Hemos luchado por democracia y nos dieron gobernantes mentirosos y ladrones cada vez que les dimos nuestra confianza. Hemos luchado por libertades, y vemos que hay otros que son más libres que nosotros por su fuerza y su dinero, y que abusan de nosotros por eso. Hoy sabemos que nuestra lucha es porque cuidemos nuestra tierra y todo lo que contiene porque de las montañas nacen las aguas, y de las aguas la vida, y de las plantas dependen los animales, y los animales y los hombres vivimos de todo eso y todo vive de todo. Y sabemos que la libertad, la justicia y la democracia no valen nada si no tenemos nuestras fuentes de vida y las cuidamos. Y que estas nos las damos nosotros cuidando nuestra tierra y nuestras aguas y todos los recursos. Y que es nuestra tierra la que nos hace fuertes si la cuidamos.

 

3. Hemos luchado porque haya paz y lo hemos hecho pacíficamente, y siempre lo haremos así. Creemos que la violencia no es el mejor medio para alcanzar nuestros objetivos de buen vivir, que se refleja en una vida digna, armónica, justa y solidaria. Hoy sabemos que los que tienen el poder y el dinero son violentos y no respetan nuestras vidas si quieren desposeernos de nuestras tierras, si quieren nuestros bienes para llevárselos como lo hacen desde hace más de quinientos años, las piedras brillantes que ellos valoran para sus adornos y vanidades, o para objetos que luego de usarlos poco tiempo arrojan como desperdicio. Pero hemos aprendido también que se trata de resistir siempre, de no caer en las provocaciones y de mantenernos firmes y unidos, porque esa unidad es nuestra fuerza.

 

4. Hemos luchado cada uno en nuestros lugares, en distintos sitios de la costa, la sierra y la selva, pueblos campesinos, pueblos indígenas y también en los más pobres de las ciudades y en todas las lenguas de nuestras gentes hemos reclamado que no maltraten nuestra tierra, que las aguas sean limpias y para todos, que haya alimentos buenos para cada boca, que se respeten nuestras costumbres y nuestros usos, que no nos desprecien y maltraten, que no excluyan a nadie por el color de su piel ni por su lengua ni por su modo de vida.

Hoy sabemos que todos los que luchamos por el buen vivir somos lo mismo en cada sitio en el que estamos, somos ecologistas del pueblo, somos ecologistas populares y ese lazo común nos une en las luchas, nos junta para los mismos fines que son la protección de nuestras fuentes de vida, del mundo que es de todos y para todos.

 

Y sabemos entonces que la unidad en nuestra comunidad debe fortalecerse buscando la unidad más grande de todos los ecologistas populares en cada rincón de nuestro país y en cada lugar del continente también.

   
Por todo esto:

 

a. Hoy declaramos que iniciamos desde este momento la gran campaña para unirnos con todos los ecologistas populares de nuestro país y del mundo entero.

 

b. Hoy declaramos que se trata de una lucha común para defender a nuestra tierra de los que la quieren tomar para su provecho egoísta como lo hacen desde hace más de quinientos años, trayendo solamente pobreza y miseria.

 

c. Hoy declaramos que ha llegado el momento de iniciar la liberación de nuestra tierra, cuidando los recursos que son los que van a garantizar que de verdad haya justicia, libertad y democracia para todos.

 

d. Hoy declaramos que mantendremos nuestros medios de resistencia no violenta pero activa, en paz pero firme por lograr nuestros objetivos de buen vivir que no podrán ser para nuestra comunidad si no lo es también para todos los humildes, los pobres, los ofendidos y los maltratados de nuestro país y del mundo entero. Solo juntos lograremos nuestra liberación.

¡ECOLOGISTAS LIBERTARIOS UNIDOS EN DEFENSA DE LA VIDA! ¡VIVA LOS LIBERTARIOS DE CELENDINOS!

Celendín, 4 de mayo de 2013.

 

 

Nicanor Alvarado, un luchador social defensor del medio ambiente.

 

Hermanos luchadores sociales de Celendín, Guardianes de las lagunas.

 

Conjunto musical de Celendín, que alegran al pueblo celendino y a nuestras lagunas de Conga.

 

Un luchador socioambiental de Celendín.

 

CARTA DE MARCO ARANA A LOS LIBERTARIOS SOBRE JAVIER DIEZ CANSECO

 

 

 

 

Compañeros y compañeras libertarios(as):

Me dirijo a toda nuestra militancia, simpatizantes y ciudadanos de izquierda del país para expresar mis condolencias a la familia y compañeros del Partido Socialista del Perú por el deceso de Javier Diez Canseco, un líder valeroso de nuestra izquierda peruana.

Más allá de las discrepancias ideopolíticas que pudiera haber habido, siempre reconoceremos en Javier, al socialista comprometido, firme, inteligente y honesto que nunca calló su voz.

Las últimas veces que nos vimos fue para saludarnos personalmente preocupados fraternalmente por situaciones de salud; o la situación del conflicto de minas Conga y las violaciones de derechos humanos (el personalmente ayudó y resolvió con gestiones de salud para el rondero Elmer Campos que quedó con discapacidad permanente) y ver el apoyo a la Gran Marcha Nacional del Agua; o más recientemente cuando hemos hablado acerca del compromiso de construir el Frente Amplio de Izquierdas superando los errores que se cometieron con la construcción de la ARI y la IU.

Luego del reconocimiento autocrítico de no haber podido construir una alternativa de izquierda a la fuerza electoral que representaba Ollanta Humala y los errores de todos los que no hicimos más para construir un referente propio de izquierdas renovadas, en extensa reunión nos confirmamos en la esperanza y la tarea de apostar por construir el Frente Amplio, sabiendo que no será una tarea fácil y que este buscara ser despedazado desde la derecha enseñoreada en el país y los caudillismos y sectarismos, aun no derrotados, en las propias fuerzas de las izquierdas realmente existentes.

Para los revolucionarios, para los ciudadanos que buscan cambios profundos en nuestro país, Javier es de las personas que supieron inspirarnos a vivir en conformidad con los principios, por eso, más allá de los protocolos y los formalismos fúnebres que no harán justicia al luchador incansable, y más allá de las hipocresías de sus colegas parlamentarios que lo sancionaron por venganza política y revancha de los mega poderes a los que Javier supo enfrentar y desenmascarar, decimos libertariamente que los pueblos en su gran sabiduría reivindicarán su nombre.

Nosotros decimos libertariamente: que queremos estar a la altura de los mejores sueños de Javier, que necesitamos de la inspiración de su vida para poder superar los errores o los límites de la durísima época que le toco vivir a toda su generación política, que sentiremos siempre que vidas de revolucionarios como él siempre permanecerán en la memoria de quienes no nos cansaremos de luchar por la justicia, la democracia, la defensa del medio ambiente, la lucha contra la corrupción y la paz.

¡Javier Vive!

Marco Arana Zegarra
Coordinador Nacional de Tierra y Libertad
Lima, 05 de Mayo 2013.

 

 

CÉSAR HILDEBRANDT: JAVIER DIEZ CANSECO, UN HOMBRE EJEMPLAR
 

 

 

Destacado hombre de prensa escribe sobre el congresista y columnista de La República.

Javier Diez Canseco, congresista socialista, luchador por los derechos humanos y ex miembro de Gana Perú, murió ayer sábado por la noche. Su legado es recordado, pero no solo a partir del lamentable hecho.

En marzo, un mes después de revelarse que el político padecía de cáncer, el periodista César Hildebrandt, desde su semanario, le rindió honores.

“Poco a poco, Javier Diez Canseco se está yendo. No es pena lo que siento. Es rabia”, dijo Hildebrandt en la más reciente edición de la revista En sus Trece.

“Las últimas apariciones públicas de este hombre mayúsculo tuvieron que ser destinadas a defenderse de las acusaciones vertidas por lo peor de la prensa derechista. Y el congreso, donde la sífilis del fujimorismo sigue circulando, se atrevió a sancionarlo con 90 días de separación”, añade.

Más sobre JDC por Hildebrandt:

“Nunca te elevaste tanto como cuando el odio te mordió. Nunca fuiste mejor que hace unos meses, defendiéndote de quienes querían tu asesinato mediático. Y era pura envidia, querido Javier. Tu vida les recordaba su miseria moral; tu elocuencia les recordaba sus silencios; tu capacidad de indignación ante las injusticias les recordaba sus complicidades y sus agachamientos”.

“Pero siempre hemos dicho y diremos que has sido un hombre ejemplar, coherente, indoblegable. Un hombre, en suma. Una lección viviente de armonía entre palabra y acto. Un extraño ejemplo en un país plagado de impostores”.

Puede leer completa la semblanza de Diez Canseco por César Hildebrandt en este enlace

FUENTE: http://www.larepublica.pe/29-03-2013/cesar-hildebrandt-javier-diez-canseco-un-hombre-ejemplar